La Utopía es una isla. Está rodeada de acantilados y tormentas, que son fenómenos de la naturaleza. Es la limitación natural de sí misma. En el contexto geológico y geográfico, toda utopía es víctima de las condiciones naturales tan pronto como se sitúa en la realidad. Sin embargo, los límites y las limitaciones que realmente la determinan no son exigencias de la Tierra. La utopía es, en realidad, víctima de la fantasía y del pensamiento. Pensar en ello y querer percibirlo significa cruzar los límites de la existencia solidificada. La utopía, por lo tanto, significa excentricidad. Querer y ser capaz de agotarse. Ser utópico significa ir hacia el abismo. Al abismo de la incertidumbre y del deseo. Del deseo, porque la utopía es la apariencia y la presencia de lo erótico. La utopía y Eros están entrelazados, y no solo porque Herbert Marcuse los unió de esa manera en su libro publicado en 1955, Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud. Sino porque el valor original de la palabra Utopía, como No-Lugar, revela la posibilidad de satisfacer todos los deseos y hace posible lo sensible, todo lo que está dedicado a los sentidos. Marcuse reconoció lo que ya es inherente al propio concepto de Utopía. Lugar de éxtasis y realización. Y también de obligación y sufrimiento. Utopía deriva del griego οὐ (no) + τόπος (lugar). Pero la Antigüedad no transmitió el significado de lo utópico. Fue la era moderna y, con ella, el pensamiento político de Tomás Moro, dominado por la ciencia y la tecnología en su obra maestra Utopía (1516), lo que dio nombre a los proyectos utópicos posteriores. De ahí la íntima conexión entre Utopía y Distopía y la relación dialéctica que conecta ambos lados de lo utópico.
Una Utopía, sea cual sea, no es una determinación fija. Es el lugar de la posibilidad, que siempre puede transformarse en su opuesto. Por lo tanto, es arriesgado proyectar una Utopía. Las utopías son dispositivos incendiarios en el delirio de los discursos que dominan la vida cotidiana. Son caminos de salida que pueden conducir inmediatamente a callejones sin salida. Quien proyecta una Utopía es responsable de su éxito o fracaso. El Paraíso no es una utopía. Es la expectativa cerrada de una civilización cansada y sin esperanza. El Paraíso es como el Infierno más allá de lo utópico y solo la Utopía tiene el poder y la posibilidad de moldear el futuro y la continuidad de la vida en la Tierra. El Paraíso y el Infierno son lugares extraterrestres a los que tal vez se pueda llegar, pero que son completamente indiferentes para una vida ligada a la Tierra. Existen muchas, casi innumerables utopías, pero pocas personas se dedican a la Utopía.
La vida misma, ya sea humana, animal, vegetal o mineral, permanece preferentemente en los caminos fijos y se resiste incesantemente a un posible cambio. Es la ley de la continuidad la que estrangula y marchita las utopías. Quien quiera ser utópico, necesita salirse de su camino convencional y buscar una existencia más-que-humana, que no tiene nada que ver con los dioses ni con Dios. Dios no es utópico. No es el defensor ni el creador de lo utópico. Dios solo quiere ser, pero no quiere convertirse. Lo utópico, sin embargo, es la esencia del devenir. Entonces, ¿cómo se puede pensar y realizar la utopía hoy? El mundo en el que vivimos está llegando a su fin. Cada día es moldeado por el fin y orientado hacia el fin. Esto tiene que ver con la doctrina predominante que influye y determina todas las dimensiones políticas y económicas, sociales y privadas actuales. Son las visiones de mundos monoteístas que quieren mantenerse mediante la violencia y el poder y determinar toda la existencia de todos los demás modos de existencia.
Sin duda hay diferencias entre las distintas orientaciones, pero la monogamia del pensamiento y su odio a la diversidad y a la transgresión, sea cual sea la forma en que se exprese y se implemente, es el abismo de nuestro presente y el destino de toda una época. Solo la rendición completa al potencial utópico de los seres, fenómenos, humanos y más-que-humanos puede liberar a la Tierra de las ataduras de la monogamia física y metafísica. De una relación violenta y destructiva que no permite la alteridad ni ningún cambio. La utopía, por lo tanto, significa esencialmente el deseo y la posibilidad de cambio. No significa nada fijo, y nunca ninguna solución definitiva, sino el deseo y la voluntad de abrirse y crear. Ser utópico significa ser un archipiélago. Llevar el fuego de la confianza de isla en isla, tal como lo hicieron los selk'nam durante miles de años en Tierra del Fuego.
Dirk Michael Hennrich